，而不太爽的人肯定也不是那些本来就不遵守封建道德的人, 反而是那些太遵守封建道德的人。
这个年代，什么思想的人都会出来彼此大撕特撕，只要撕得酣畅淋漓那就是使劲地撕, 所以宝宁也没惯着谁, 大家一起上手, 撕得好极了, 撕得越来越响了。
要说为什么选择女性角度来写文章改戏文，那就要说明这年头要出头简单, 但也很难, 思来想去, 还是越突兀越能凸显冲突，也就越能出头，而男女问题自从新思潮一进入就成了最重要的掐点，毕竟，是个人, 他就难免私心，平日里怎么喊口号，怎么觉得应该走新道路，到了碰到自己利益了，就很难做到公平，且几千年来就这样过的，也就觉得该这样过才对了，唯独觉得女人也承担了部分“生活压力”这件事，是好事罢了。
这属于是人类的劣根性，真的是与什么思想都无关的，非要找个高大上的旗帜出来反驳又或者佐证其实都是自觉心虚罢了。
宝宁就这样洋洋洒洒的写了一堆，又掀起了轩然大波。
宝宁就因为观点激进，被无数人认为是西学而归的女人，又有无数老道学在报纸上攻击这个莫须有的“她”起来，这个笔名为“悦乐”的马甲，也就被认定是了女人。
之后，宝宁又用男人的身份，用了个叫做“鬼巫”的笔名，写了一些杂文，与悦乐不同，悦乐是先写又在下面发表自己的评论，之后再怒怼那些来信里的道学，而鬼巫就比“她”要直白得多，直接怒怼假道学，除了男女之外，
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