在帝王眼中，学说只不过是一个工具，用顺手了可以继续用，用不顺手，换一个也可以。
强如‘商鞅’这样的大人物，不也因为政策太过激烈，导致五马分尸吗？
国策这种事，实际上是没有道理可言的。
作为学派大佬，自然可以挥斥方裘，指点江山，任何帝王对于这种事，实际上都有一定程度的宽容。
毕竟对方没有实权，说得再天花乱坠，都没什么卵用。
可让这些学派大佬身处朝堂，他们就必须要清楚，所谓的学说，不能服务帝王，终究站不住脚跟。
无论是李斯代表的法家，还是任何一派学说，作为幕后操纵一切的赵昆来说，都不希望他们一家独大。
这个想法与计划，甚至与权谋无关，只是对大秦比较有利罢了。
扶苏和嬴政都看到了这一步，因此在赵昆决定扶起百家争鸣的时候，便默认了这种发展。
以前人际关系十分简单，大家谋生的手段不多，任何一门学说，只要学的不差，都可以混一个较好的前程。
但如今的大秦，正在朝多元化发展。
单纯的学术一派，解决不了大秦百姓日益增长的矛盾。
因此，取长补短在所难免。
所有学说能涉猎，筛选有利于大秦发展的一部分，加以驯化吸收，才是大秦以后的治学方向。
而且从实用角度来说，无论是张良，还是陈平，亦或是蒙毅，都不觉得那家学说可以称得上当世最强。
他们非常清楚，大秦正在
第四百六十章大秦帝国的科学发展观(8/9)