不得推择为吏，又不能治生商贾，常从人寄食饮，人多厌之者。”前汉武帝时期的名臣朱买臣的妻子同样对只能够读书卖柴，毫不长进的丈夫决然说道“如公等，终饿死沟zhong耳，何能富贵！”时风就是如此，一个人贫穷困顿，就会受到他人的蔑视，所以每一个有志之士，都不得不为了博个出人头地，而奋发激扬，磨砺名节，追求建功立业。
就如前汉武帝时期的主父偃一样，他面对别人劝谏他功利之心过盛之时，他坦然说道：“臣结发游学四十余年，身不得遂，亲不以为子，昆弟不收，宾客弃我，我厄日久矣。且丈夫生不五鼎食，死即五鼎烹耳。”本朝梁竦在登高望远的时候，也发出了类似的感慨，“大丈夫居世，生当封侯，死当庙食。如其不然，闲居可以养志，《诗》、《书》足以自娱，州郡之职，徒劳人耳。”
一个是要追求五鼎食和五鼎烹，一个是要生当封侯，死当庙食。说他们功利心过重也好，说他们积极奋发也好，但时下的风气多是如此，特别是在像阎行、曹鸢这些胸有大志又声名不显的人的身上，都可以体现出来。曹鸢虽然据他自己说是曹氏的旁支远房，但就算是真的曹氏支脉，他们家族的平阳侯爵位也已经断绝，可是从他依然要以前朝开国的名臣曹参的后人自居，就可以看出他从军鏖战，奔着就是要借着天下纷乱的时机，建功立业，以军功封侯，振兴昔日家族的辉煌了的。
阎行和他是同一类人，所以他能理解曹鸢这种追求功利的军zhong汉子，也能够包容帐下有
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