‘允执厥中’四字赠之；后来舜帝传天下于禹王，扩至十六字，赠以禹王，是为‘人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中’。”
“今诸真人托予所传之物，虽然不是天下，但在那众真人心中，此物之重，丝毫不下于天下。传法之后，予亦以此十六字赠予你等，望你们恭之慎之，执中而行，将先辈所传之火，燃得更旺，再传到后世之薪中。”
听到这十六字，不说那些被传法的炼气士，姬考也在心中暗自揣摩，这十六字说得好啊。
人心危险，道心精微，要精研要专一，诚实保持着中道。
前世今生，这都是至理名言，要是真能按照这十六字所言为人行事，何往而不利呢？
······
祭祀，终于要正式开始了。
“请陛下先行祭天。”
不管是什么祭祀，只要是有上天受祭的典礼，那必然是先祭上天。
商帝武乙闻言，默默点头，走到了九鼎之中，五色社稷台下的台阶之旁。
这时务成子的三位弟子，都穿着麻制的黑色礼服，登上了祭坛。
大弟子捧着大圭，二弟子捧着酒杯和玉瑁，从东阶上来。三弟子拿着禹贡九州图，从西阶走上来，进献此图给商帝。
他们来到九鼎之外站定，并没有入内。
姬考作为司祭，先将大圭与玉瑁接过，为上帝配上，而后，又将禹贡九州图取来，展于五色社稷台之上。中间靠前位置。
第四十七章 传法炼气士，不配祭天？(5/6)