；先民制庖，开辟了炼气之法。
这是细致完备之法。
如今他一直在开创武道站桩导引之术，为何不能从站桩与导引之中，找出属于自己的炼气之法呢？
想到这里，姬考便心驰神动，快然欲舞。
一直以来，他都将开创武道导引之术，与开辟自身炼气之法，作为两件事来做。现在回头一看，这未必不是一件事。
导引之术，所导乃是内气，炼气接引，乃是外气。
但是，导引亦是可以接引天地外气，以供修行的。
不久之前，他还在忧虑，当前他的导引之术，并不能导引外气，不知道能否成为炼气士所用的武道争斗之法，心中琢磨，要等到百窍贯通，才可以得出结果。
实在是大谬矣！
何必等到百窍贯通，完全可以直接利用导引之法，尝试接引外气，促使自身百窍贯通。
想到便去做，于是姬考开始，重新试验自己才创出不久的新导引之术。
这一次，则开始将天地外气通过这导引之术，以寻常炼气之时的手段，游走全身，归于丹田。
侧立，双手反转伸向背后，挺胸、收腹，作深呼吸。
这是姬考所创导引之术之中的第一个导引动作，吐故纳新。
所谓吹嘘呼吸，吐故纳新，乃是人道生命之源。
姬考摆出这动作，心神沉寂，遁入坐忘心斋之境，也即是炼气之境。
心神之中，周天
第二十一章 导引之术，亦是炼气之法(5/7)