于吴越战争的记载:
“勾践献美人、宝器于吴王”。
但是，过于简单，加上司老先生言简意赅，惜墨如金。将这一段荡气回肠的历史，轻轻地一笔带过了，所以这个美人计主角的名字、结局都是未知。这就给后人留下无穷无尽的争议、猜疑。
此西施非彼西施
春秋战国时期的诸子著作中倒是提及西施。
先秦诸子的一部重要著作《管子》有记载，“毛嫱、西施，天下之美人也”。
在这里，西施只是一个美人的代称，天下的美人都可以称其为西施，并没有说她是吴越战争中的某个具体的女性。更让我们吃惊的是，这本书的作者管仲是春秋初期人，公元前645年就死了，比勾践早出生200多年，也就是说西施早在吴越战争前200多年时已经存在了。如果此西施是彼西施，那管仲就成了超一流的预测大师了。
所以，诸子百家所言的西施，不过是传说中的一个美女，或者就是美女的泛称，并不是确指于某女。
勾践使用美人计，是确有其事。并不是西施。西施只不过是美女的一个代号，一个符号！没必要去较真！
追寻西施历史的源头，后人发现，第一次把西施和吴越战争联系起来的是两本书，一本叫做《越绝书》，一本叫做《吴越春秋》，因为其中包含着大量的传说与神怪，他们一直没有被认为是严格的史学著作。
最早提到我们今天所说的那个具体西施的，是东汉时的《
西施的最后结局(8/10)