具的《凤凰灯》在郧山汉水间翩翩起舞。
《楚辞天问》在讲述殷祖契的诞生时也说过：“简狄在台，喾何宜，玄鸟致贻，女何嘉？”
而在《离骚》中则说道：“望瑶台之偃蹇兮，见有女戎之佚女……凤皇既受诒兮，恐高辛之先我。”
这两则记载都出自于爱国诗人屈原之手，讲述是同一件事，一个用“玄鸟”，一个用“凤皇”，可见“玄鸟”，就是“凤皇”。两者可以互换。
其三、凤是楚人的图腾。
凤是楚人的图腾。并且由来已久！
楚人的祖先祝融是火神兼雷神，在汉代《白虎通》记载：祝融“其精为鸟，离为鸾。”
《卞鸦绛鸟》注释曰：“凤凰属也”。
可见，祝融也是凤的化身。楚人讲究凤图腾。
楚人尊凤祭祖是一种非常可贵的精神典范。
华夏民族，有很多图腾，如“熊图腾”、“虎图腾”、“狼图腾”“羊图腾”、“鱼图腾”、“凤图腾”、“龙图腾”；
楚人崇凤是在楚人融合中原凤文化的基础上，进化升级的，并赋予凤鸟新的文化内涵，使其更加具有地方特色。
其四、“火凤凰”的形成。
战国时期，四象观念与五行学说相联系起来，并产生了一些新的思想与观念。
按照五行学说，五方与五行是相对应的，南方扣火，南方正好与火相对应。而在“四象”中“朱雀”又主掌南方，把二者进一
第四章 凤和荆楚密不可分(4/9)