过三部大藏经，又兴办救济孤贫疾病等社会事业，并曾亲自为病者煎调药物。在长期从事这许多活动中，他掌握了当时许多方面的文化成就，积累了不少实际的领导经验，团结和培养了一批有专门造诣的工技人才。这一切都为他后来东渡倭奴国准备了有利的条件。
另一边，倭奴国的学问僧荣睿、普照、玄朗、玄法等于开元二十一年随遣唐大师丹墀真人广成来唐朝留学。他们同时负有邀请中国传戒师东渡倭奴国传戒的任务，乃先请洛阳大福先寺道璿律师，乘了倭奴国副使的船先行赶赴倭奴国，为正式传戒作准备。
倭奴国的学问僧们在唐朝待了十多年后，他们始终不忘初衷，为此，还请当时大官李林甫之兄林宗写信给扬州仓曹李凑，请他造船备粮，以备东渡，同时邀请了西京僧道航、澄观，东都僧德清，高丽僧如海，与倭奴国学僧玄朗、玄法同下扬州，访谒鉴真。
当时，鉴真正在扬州大明寺为众讲律，荣睿和照照前往参见，恳切祈请东渡传戒。当时鉴真回答，倭奴国是“有缘之国”，便问弟子们有谁愿意应请到倭奴国国去传法。大众默然良久，无人对答。于是弟子祥彦说，倭奴国和唐朝，隔着大海，路途危险，前往者很少能够安全到达，而我等“进修未备，道果未克”，所以大家不敢表示。
鉴真说：“为是法事也，何惜生命？诸人不去，我即去耳！”弟子们经他这样激励，祥彦首先表示愿意随师同去。接着表示愿意随去的有道航、思托等二十一人。
鉴真接
第两百四十七章 鉴真东渡 免费求收藏(3/4)